মুসলিম বিবাহ ও তালাক আইন ২০২৩ – Muslim Marriage and Divorce Act 2023

কাজি হতে হলে মাদ্রাসা লেভেল হতে আলিম পাস ব্যক্তি হতে হবে। তবে কোন মহিলা
মাদ্রাসা শিক্ষিত হলেও কাজি হতে পারবেন না, যদিও এই নিয়ে আপীল বিভাগে মামলা
চলমান আছে। নিকাহ রেজিস্টার কোন সরকারি বেতনভোগী নন। বিবাহের মোহরানার ওপর
ভিত্তি করে উনি রেজিস্ট্রেশন ফি নিয়ে থাকেন। সরকারি কোষাগারের মাত্র বাৎসরিক
একটি নাম মাত্র ফি জমা দেন। তবে বালাম বই, অফিস তৈরি সব তার নিজের টাকায় ক্রয়
করতে হয় ।

সুন্নি এবং শিয়া আইনে বিবাহে সামান্য কিছু পার্থক্য আছে। এখানে আমরা সুন্নি
এবং প্রচলিত আইনে বিবাহ নিয়ে আলোচনা করবো। প্রচলিত আইনে একটি বিবাহ ও তালাকের
জন্য কিছু শর্ত আছে যা বিভিন্ন আইন ধারা নিয়ন্ত্রিত হয়। যেমন ২০১৭ সালে বাল্য
বিবাহ নিরোধ আইন, ১৮৭৫ সালের সাবালকত্ব আইন, ১৯৩৯ সালের বিবাহ বিচ্ছেদ্দ আইন,
১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক অধ্যাদেশ, ১৯৭৪ সালের বিবাহ ও তালাক নিবন্ধন আইন,
২০০৯ সালের বিবাহ ও তালাক নিবন্ধন বিধিমালা অনুযায়ী মুসলিম বিবাহ নিবন্ধত হয়।
সুন্নী আইনে বিবাহ তিন প্রকারের বৈধ, অনিয়মিত এবং অবৈধ। শিয়া আইনে দুই
প্রকার-বৈধ এবং অবৈধ।

যে বিবাহ কোনভাবে বৈধ হবে না তা সারা জীবনই নিষিদ্ধ।

আল্লাহ তাআলা কোরআনে ঘোষণা করেন-তোমাদের জন্যে হারাম করা হয়েছে তোমাদের 

১. মাতা, 

২. তোমাদের কন্যা, 

৩. তোমাদের বোন, 

৪. তোমাদের ফুফু, 

৫. তোমাদের খালা, 

৬. ভ্রাতৃকন্যা; 

৭. ভগিনীকন্যা, 

৮.তোমাদের সে মাতা, যারা তোমাদেরকে স্তন্যপান করিয়েছে,

৯. তোমাদের দুধ-বোন,

১০. তোমাদের স্ত্রীদের মাতা,

১১. তোমরা যাদের সঙ্গে সহবাস করেছ সে স্ত্রীদের কন্যা যারা তোমাদের লালন-পালনে
আছে। যদি তাদের সাথে সহবাস না করে থাক, তবে এ বিবাহে তোমাদের কোন গোনাহ
নেই, 

১২. তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রী এবং 

১৩. দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা; কিন্তু যা অতীত হয়ে গেছে। নিশ্চয় আল্লাহ
ক্ষমাকরী, দয়ালু।

১৪.অন্যের বৈধ স্ত্রীকে বিবাহ করা হারাম।

১। আপন জননীদের বিয়ে করা হারাম। এখানে দাদি, নানি সবার ক্ষেত্রে এ বিধান
প্রযোজ্য।

২। স্বীয় ঔরসজাত কন্যাকে বিয়ে করা হারাম। এখানে পৌত্রী, প্রপৌত্রী, দৌহিত্রী,
প্রদৌহিত্রী তাদেরও বিয়ে করা হারাম।

৩। সহোদরা ভগ্নিকে বিয়ে করা হারাম। এমনইভাবে বৈমাত্রেয়ী ও বৈপিত্রেয়ী
ভগ্নিকেও বিয়ে করা হারাম।

৪। পিতার সহোদরা, বৈমাত্রেয়ী ও বৈপিত্রেয়ী বোনকে (ফুফুকে) বিয়ে করা হারাম।

৫। আপন জননীর সহোদরা, বৈমাত্রেয়ী ও বৈপিত্রেয়ী বোনকে (খালা) বিবাহ করা হারাম।
ভ্রাতুষ্পুত্রীর সঙ্গেও বিয়ে হারাম, আপন হোক, বৈমাত্রীয় হোক।

০৭. বোনের কন্যা, অর্থাৎ ভাগ্নিকে বিয়ে করা হারাম। চাই সে বোন সহোদরা,
বৈমাত্রেয়ী ও বৈপিত্রেয়ী যেকোনো ধরনের বোনই হোক না কেন, তাদের কন্যাদের বিবাহ
করা ভাইয়ের জন্য বৈধ নয়।

১। স্ত্রীদের মাতাগণ (শাশুড়ি) স্বামীর জন্য হারাম। এতে স্ত্রীদের নানি, দাদি
সবার জন্য এ বিধান প্রযোজ্য ।

২। নিজ স্ত্রীর সঙ্গে বিবাহের পর সহবাস করার শর্তে ওই স্ত্রীর অন্য স্বামীর
ঔরসজাত কন্যাকে বিবাহ করা হারাম। ।

৩। পুত্রবধূকে বিয়ে করা হারাম। পুত্র শব্দের ব্যাপকতার কারণে পৌত্র ও
দৌহিত্রের স্ত্রীকে বিবাহ করা যাবে না।

৪। দুই বোনকে বিবাহ মাধ্যমে একত্র করা অবৈধ, সহোদর বোন হোক কিংবা বৈমাত্রেয়ী বা
বৈপিত্রেয়ী বা বৈপিত্রেয়ী হোক, বংশের দিক থেকে হোক বা দুধের দিক থেকে হোক, এ
বিধান সবার জন্য প্রযোজ্য । তবে এক বোনের চূড়ান্ত তালাক ও ইদ্দত পালনের পর
কিংবা মৃত্যু হলে অন্য বোনক্র বিবাহ করা জায়েজ ।

কুরআনে বর্ণিত দুধমাতাও দুগ্ধবোনকে বিবাহ করা হারাম।

দুধপানের নির্দিষ্ট সময়কালে (দুই বছর) কোনো বালক কিংবা বালিকা কোনো
স্ত্রীলোকের দুধ পান করলে সে তাদের মা এবং তার স্বামী তাদের পিতা হয়ে যায়। এ
ছাড়া সে স্ত্রীলোকের আপন পুত্র-কন্যা তাদের ভাইবোন হয়ে যায়। অনুরূপ সে
স্ত্রীলোকের বোন তাদের খালা হয়ে যায় এবং সে স্ত্রীলোকের ভাশুর ও দেবররা তাদের
কাকা হয়ে যায়। তার স্বামীর বোনরা শিশুদের ফুফু হয়ে যায়। তাদের সবার সঙ্গে
বৈবাহিক অবৈধতা স্থাপিত হয়। বংশগত সম্পর্কের কারণে পরস্পর যেসব বিবাহ হারাম
হয়, দুধপানের সম্পর্কের কারণেও সেসব সম্পর্কীয়দের সঙ্গে বিবাহ অবৈধ হয়ে
যায়৷

খালাতো, মামাতো, ফুফাতো বা চাচাতো ভাই-বোন তাদেরকে বিবাহ করা বৈধ। এমনকি, চাচা
মারা গেলে বা তালাক দিয়ে দিলে চাচীকে বিবাহ করার বৈধতাও ইসলাম দিয়েছে।

যে বিবাহ বৈধ করার সুযোগ আছে, সময়ের কারণে যে বিবাহ বৈধ বলে বিবেচিত হয়। যেমন

• চার স্ত্রী বর্তমানে পাঁচ নাম্বার স্ত্রী গ্রহণ করলে।
• ইদ্দত অবস্থায় বিবাহ করলে।
• দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করলে।
• ফুফু ভাতিজি কে একত্রে বিবাহ করলে।
• অনিয়মিত বিবাহ বৈধ করার সুযোগ থাকে তাই এই অনিয়মিত বিবাহের সময় সন্তান
  বৈধ সন্তানের মর্যাদা লাভ করে।

যে বিবাহে যাবতীয় বিষয় বিবেচনা করে ধর্মীয় এবং প্রচলিত আইনে করা হয় তাই বৈধ
বিবাহ। আসুন বৈধ বিবাহ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করি।

একটি বৈধ বিবাহের শর্তঃ

• উভয়ের যোগ্যতা থাকা
• ইজাব ও কবুল থাকা
• মোহরানা থাকা
• ২ জন্য সাক্ষী
• কোন নিষিদ্ধ সম্পর্ক না থাকা
• স্বেচ্ছায় বিবাহ সম্পন্ন হওয়া

যোগ্যতা থাকাঃ বিভিন্ন আইনের কারণে বিবাহের কাজে ছেলের বয়স একুশ
বছর এবং মেয়ের বয়স আঠারো হতে হবে। যদিও আমরা জানি ১৮৭৫ সালে সাবালকত্ব আইনে
১৮ বছর হলে ছেলে বা মেয়ে সাবালক, তবে বিশেষ ক্ষেত্রে আদালতের অনুমতি নিয়ে
মেয়ের বয়স ষোল হলেও বিবাহ বৈধ হতে পারে। যেহেতু একটি একটি চুক্তি তাই বলা
যায় তাদের চুক্তি করার যোগ্যতা থাকতে হবে।

ইজাব ও কবুলঃ বিবাহের জন্য এক পক্ষ অফার করবে এবং অপর পক্ষ সেই
অফার গ্রহণ করবে। যাকে ইজাব এবং কবুল বলে। এটি যেকোন পক্ষ হতে হতে পারে।

সাক্ষীঃ বিবাহের দুইজন সাক্ষী থাকতে হবে তবে এই সাক্ষী যেকোন পক্ষ
হতে হতে পারে। তবে সাক্ষীদের চুক্তি সম্পাদনের যোগ্যতা থাকতে হবে। সাক্ষ্য আইনে
যদি মহিলা সাক্ষী হতে পারে তবে মুসলিম আইনে একজন পুরুষ এবং ২ জন মহিলা সাক্ষী
হতে পারে। তবে কোন অবস্থায় সব সাক্ষী মহিলা হতে পারবেন না।

মোহরানাঃ মুসলিম বিবাহে মোহরানা নির্দিষ্ট হতে পারে আবার নাও হতে
পারে। বিবাহের পরেও ঠিক করা যায়। তবে বাস্তবতা হলো যেহেতু বিবাহ রেজিস্ট্রেশন
করতে হয় এবং নিকাহ রেজিস্টার মোহরানার ওপর ভিত্তি করে বিবাহ নিবন্ধনের ফি নেন
তাই এটি ঠিক করে নিতে হয়। তবে এই মোহরানা নির্ধারণ উভয়ের সামাজিক এবং আর্থিক
দিক বিবেচনা করে করা উচিত।

কোন আইনগত বাধা না থাকাঃ ধর্মীয়ভাবে এবং আইনগত কোন বাধা না থাকা।
নিষিদ্ধ কিছু রক্তসম্পর্ক, যেমন-ভাই বোন, ছেলে-মেয়ে, চাচ-ভাতিজি, মামা ভাগিনি
এদের মাঝে বিবাহ নিষিদ্ধ।

এ ছাড়া একই ধর্মাবলম্বী হওয়া। তবে যদি ছেলেরা ইহুদি এবং খ্রিষ্টান মেয়েকে
বিবাহ করে তাতে অনুমতি আছে কিন্তু মেয়ে মুসলিম হয়ে মুসলিম ব্যতীত অন্য কাউকে
বিবাহ করলে তা অবৈধ হবে। আর বিবাহ উভয়ের স্বেচ্ছায় হওয়া।

ধর্মীয়ভাবে বিবাহ সম্পাদনের সাথে সাথে অথবা বিবাহের ত্রিশ দিনের মধ্যে বিবাহ
রেজিস্টারের কাছে গিয়ে বিবাহ রেজিস্ট্রেশন করতে হবে। এটা বরের দায়িত্ব। ৩০
দিনের মধ্যে নিবন্ধন না করলে ২ বছেরর জেল এবং ৩০০০ হাজার টাকা জরিমানার বিধান
আছে আইনে। বিবাহ যেখানে অনুষ্ঠিত হবে সেই এলাকার কাজি সাহেবের মাধ্যমে
রেজিস্ট্রেশন করতে হবে। এ ছাড়া নিকাহ রেজিস্ট্রেশনের যাবতীয় খরচ বর বহন
করবেন। অনেকেই ধর্মীয় ভাবে বিবাহ না করে শুধু কাবিন করে রাখেন পরে বিবাহ করেন
তবে প্রথমে ধর্মীয়ভাবে বিবাহ করে পরে বা সাথে সাথে বিবাহ রেজিস্ট্রেশন করতে
হয়। বিবাহ করা বা বিবাহ রেজিস্ট্রেশনের কাজি নোটারি পাবলিক বা আইনজবীরি কোন
কাজ নাই। তবে ধর্মীয়ভাবে বিবাহ সম্পন্ন হলে বর-কনে চাইলে সেই বিবাহ কাজি অফিসে
রেজিস্ট্রেশনের জন্য উকিল নিযুক্ত করতে পারেন।

কাজি সাহেবের নিবন্ধন ফি মোহরানার ওপর নির্ভর করে। ২০২০ সাল পর্যন্ত যে নিয়ম
তাতে সর্বনিম্ন ফি ২০০টাকা। কাবিনামায় মোহরানা যদি চার লক্ষ টাকা পর্যন্ত হয়
তাহলে এক প্রকারের এবং এর বেশি হলে অন্য প্রকারে হিসাব করতে হয়। প্রথম চার
লক্ষ টাকা জন্য প্রতি হাজারের বার টাকা পঞ্চাশ পয়সা হিসাবে হিসাব করতে হবে,
মানে প্রতি লাখে ১২৫০ টাকা। তাই বলা যায় মোহরানা চার লাখ টাকা হলে পাঁচ হাজার
টাকা দিতে হবে। যদি চার লাখের বেশি হয় প্রথম চার লাখের হিসাব প্রতি হাজারে
১২৫০ টাকা এবং পরের লাখ বা এর অংশের জন্য একশত টাকা হিসাবে হিসাব করতে হবে।

উদাহারণঃ ১.১ যদি কারো মোহরানা ছয় লাখ টাকা হয় তাহলে তার কাবিন
করতে কত টাকা লাগবে?

প্রথম চার লাখ টাকার জন্য প্রতি হাজারে ১২.৫০ হিসাবে পাঁচ হাজার টাকা এবং পরের
দুই লাখের জন্য দুইশত টাকা তাহলে মোট পাঁচ হাজার দুইশত টাকা লাগবে।

উদাহারণঃ ১.২ যদি কারো মোহরানা দশ লাখ বিশ হাজার টাকা হয় তাহলে
কাবিন খরচ কত হবে?

কোর্ট ম্যারেজ বা আদালতে বিবাহ

পালিয়ে বিবাহ করা এবং অপহরণের মামলা

মহিলার ইদ্দত পালন

স্বামী মারা গেলে-

মিলনের পরে বিবাহ বিচ্ছেদ হলে

মিলনের আগেই বিবাহ বিচ্ছেদ হলে

ভরপোষণ

মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ (dissulation of marriage)

স্বামী কতৃক তালাক

স্ত্রী কর্তৃক তালাকে তৌফিজ

আখিয়ারুল বুলুগ

স্বামী-স্ত্রীর সম্মতিতে

স্ত্রী কতৃক স্বামীকে সুবিধা প্রদানের মাধ্যমে

প্রচলিত আদালতের মাধ্যমে বিবাহ বিচ্ছেদ

৮। ১৭ ধারায় বিশেষ যেকোন শর্ত দেয়া যায়।

৯। ১৮ ধারায় স্বামী স্ত্রীকে তালাকের অধিকার দিচ্ছে কিনা। যাকে তালাকে তৌফিজ
বলে। এই অধিকার নিয়ে রাখা ভালো মেয়ে হিসাবে দেয়া থাকলে স্ত্রী কোন কারণ
ছাড়াই তালাক দিতে পারে।

১০। ১৯ ধারায় স্বামীর তালাক দেয়ার অধিকার খর্ব করা হলে লেখা থাকে।

১০। ২০ ধারায় বসবাস বা খাওয়া-দাওয়ার দলিল করা হলে তা লেখা থাকে।

১১। ২১ ও ২২ ধারায় একাধিক বিয়ের ক্ষেত্রে সালিশী পরিষদের অনুমতি বিষয়ে লেখা
থাকে।

এবং বর কনে সাক্ষী কাজির স্বাক্ষর থাকে। এগুলোই কাবিননামার উল্লেখযোগ্য বিষয়।

বিবাহের মোহরানার ওপর ভিত্তি করে রেজিস্ট্রেশন ফি দিতে হয়ে তবে সর্বনিম্ন ২০০
টাকার কম হবে না।

• দেনমোহর ৫ লাখ টাকা পর্যন্ত হলে লাখে ১.৪% বা প্রতি হাজারে ১৪ টাকা।
• দেনমোহর ৫ লাখের বেশি হলে প্রথম ৫ লাখে ১.৪% এবং পরের প্রতি লাখ বা এর
  অংশের জন্য ১০০ টাকা।
• যাতায়ত বাবদ প্রতি কিমি ১০/-
• সূচি তল্লাশি বাবদ ১০ টাকা 
• নকল ৫০ টাকা 
• তালাক নিবন্ধন ফি ১০০০ টাকা।

উদাহরণঃ কাবিনামায় যদি মোহরানা ৬ লাখ এক টাকা হয় তাহলে প্রথম
পাঁচ লাখের জন্য প্রতি হাজারে ১৪ করে ৭হাজার এবং পরের এক লাখ ১ টাকার জন্য
দুইশত টাকা মোট সাত হাজার দুইশত টাকা টাকা দিতে হবে। কাজি চাইলে এর কমও নিতে
পারে।

বিয়ের সময় যে টাকা উনি উদাহরণ রেজিস্ট্রেশন বাবদ তার একটি রশিদ উনি বরকে দিতে
বাধ্য। সাথে রশিদে ১০ টাকার রেভিনিউ স্ট্যাম্প লাগাবেন এবং ফ্রিতে বর ও কনে
উভয়কে এক কপি বিয়ের নিকাহনামার সার্টিফাইড কপি দেবেন সেই অনুষ্ঠানেই; একান্তই
না পারলে দুই-একদিনের মধ্যে এই কপি বুঝিয়ে দিবেন। বিবাহ নিবন্ধনের যাবতীয় ফি
বর কতৃক প্রদেয় আর তালাক নিবন্ধন ফি যে পক্ষ নিবন্ধনের জন্য আবেদন করবেন সেই
পক্ষ কর্তৃক প্রদেয়।

কাবিননামার কপি কোথায় পাবেন

পরিবর্তন করা যায় কি?

মোহরানা পরিশোধের দলিল করা যাবে কি?

তালাকের নোটিশ কি কাজি অথবা আইনজীবীর মাধ্যমে পাঠাতে হবে?

নোটিশ পাঠালেই তালাক কার্যকর নয়

সমোজতা হয়ে গেলে তালাকের নোটিশ বাতিল করতে হবে কি?

বিবাহ ও তালাক বিষয়ক অপরাধ

ধারা ৪৯৪ দণ্ডবিধি

ব্যতিক্রমও হচ্ছে।

ধারা ৪৯৫ দণ্ডবিধি (বিয়ের কথা গোপন করলে)

ধারা ৪৯৭ দণ্ডবিধি (ব্যভিচার করলে)

মুসলিম পারিবারিক অধ্যাদেশ ১৯৬১ এর ধারা ৬

মুসলিম পারিবারিক অধ্যাদেশ ১৯৬১ এর ধারা ৭

পারিবারিক বিষয়গুলো কোন আদালতে বিচার হবে?

কাজি বা মুসলিম বিবাহ রেজিস্টার হতে চাইলে

হিন্দু বিবাহ নিবন্ধের প্রক্রিয়া

হিন্দু বিবাহ রেজিস্ট্রেশন খরচ

হিন্দু আইনে তালাক

খ্রিস্টান বিবাহ

বিশেষ বিবাহ আইন ১৮৭২ (ভিন্ন ধর্মের বিবাহ আইন)

বাংলাদেশে বর্তমানে ব্রাহ্মসমাজের অবস্থা

বিশেষ বিবাহ আইন

কারা এই আইনে বিবাহ করতে পারে

বিবাহের শর্ত

বিবাহের নিয়ম

ধর্ম ত্যাগের হলফনামা

বিবাহ বিচ্ছেদ

• শিয়া আইনে বৈধ
• সুন্নী আইনে নিষিদ্ধ

মুত্তা বিবাহ নির্দিষ্ট শর্তে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহ করা। সময় অতিবাহিত
হলে সাথে সাথে বিচ্ছেদ হয়ে যায়। শিয়া মুসলিমরা এই বিবাহে অভ্যস্ত।

• চুক্তি থাকবে এবং ইজাব ও কবুল হবে
• পুরুষ আহলে কিতাব এবং অগ্নিপুজারিকে এই বিবাহ করতে পারবে। তবে এর বাইরের
  কাউকে করা যাবে না।
• তবে মহিলা হলে মুসলিম ছাড়া অমুসলিম কে করতে পারবেন না।
• এই চুক্তিতে নির্দিষ্ট সময় থাকে, সময় শেষ হলে সাথে সাতে বিচ্ছেদ হয়ে
  যাবে।
• সময়ের পূর্বে স্বামী চাইলে হেবা –ই মুদ্ধাত করে সময়ের আগেই বিচ্ছেদ করতে
  পারে।
• মোহরানা ঠিক থাকলে বিবাহ সঠিক তবে মোহরানা ঠিক আছে কিন্তু শর্ত নাই তাহলে
  বিবাহ স্থায়ী হ্যে যাবে ← দৈহিক সম্পর্ক হলে সম্পূর্ণ মোহরানা পাবে না হলে
  অর্ধেক
• বাচ্ছা হলে সে বৈধ হবে।

খোলা তালাক এবং তালাকে আহসান ছাড়া অন্যভাবে তালাক হলে ইসলামী গত ভাবে সেই
স্ত্রী আর স্বামির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবৃদ্ধ হতে পারবে না যতদিন না তার অন্য
লোকের সাথে তার বিবাহ না হচ্ছে এবং সেখান থেকে তার স্বাভাবিক বিবাহ বিচ্ছেদ বা
স্বামী মারা না যাচ্ছে। এই যে অন্য জায়গায় বিবাহ হওয়া এবং তালাক পাপ্তা
হওয়া এটাই হালাল। তবে বাস্তবে দেখা যায় এই হালাল চুক্তি ভিত্তিক করা হয় কোন
লোকের সাথে এক দিন কয়েক দিনের জন্য বিবাহ দেয়া হয় এবং দৈহিক সম্পর্ক হওয়ার
পরে তালাক দেয়া হয়। এটাকে হালালা বলে পরে আগের স্বামীর সাথে বিবাহ দেয়া হয়,
যা ইসলামে অবৈধ।

• বাংলাদেশের প্রচলিত আইন 
• মুসলিম আইন
• হিন্দু আইন

১৯৭১ সালে স্বাধীনতা যুদ্ধে ধর্ষণের শিকার নারীদের গর্ভে জন্ম হওয়া শিশুদের
পুনর্বাসনের লক্ষ্যে তাদের দত্তক দিতে ১৯৭২ সালে একটি বিশেষ আইন প্রণীত
হয়েছিল। কিন্তু পরবর্তীতে শিশু পাচার বা ধর্মান্তরিত হবার ঘটনার প্রেক্ষাপটে
১৯৮২ সালে সরকার আইনটি বাতিল করে।

এখন শুধু ১৮৯০ সালের গার্ডিয়ান এন্ড ওয়ার্ডস আইনের অধীনে অভিভাবকত্ব নেয়া
যায় মাত্র। দত্তক গ্রহণ এবং অভিভাবক হওয়া এক জিনিস নয়৷

মুসলিম আইনে দত্তক গ্রহণ বলে কিছু নাই। তাই কারো সন্তানকে লালন পালন করে তাকে
নিজের পরিচয় দিলেই সে আপনার সন্তান হয়ে যাবে না। নিজের সন্তান না হলে সেই
সন্তানের বাবা-মায়ের নামে জায়গায় আপনার নাম দেয়া নিষিদ্ধ। তবে সন্তানের
অভিভাবক্ত নিয়ে লালন পালন করা সওয়াবের কাজ।

হিন্দু আইনে হিন্দু পুত্র সন্তানের ক্ষেত্রে বিষয়টি আইনসিদ্ধ। দত্তকএর কাজে
তিনটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ

• দত্তকদাতার ক্ষমতা থাকতে হবে
• দত্তকগ্রহীতার ক্ষমতা থাকতে হবে।
• এবং দত্তক বালকের দত্তকরূপে গৃহীত হবার ক্ষমতা থাকতে হবে।
• হিন্দু আইনে কোন মেয়ে দত্তক নেয়া বা দেয়া যাবে না।
• যদিও এখন ছেলে ও মেয়ে উভয়কে নেয়া হয়।
• শুধু তাই নয় কারো যদি একটি ছেলে থাকে তাহলে দত্তক দেয়া অসিদ্ধ ৷
• তবে আদালতের রায় আছে দত্তক দেয়া যাবে।

• দত্তক শুধু পিতা-মাতাই দিতে পারে মাত্র।
• পিতার নিষেধ না থাকলে মাতা দত্তক দিতে পারে না ।
• মহিলা বা বিধবা স্বামীর অনুমতি ছাড়া দত্তক দিতে পারে না ।
• দত্তক সন্তান নিজ পিতা-মাতার যাবতীয় সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত হবে।

• যদি কারো ছেলে, ছেলের ছেলে, ছেলের ছেলের ছেলে জীবিত থাকে তবু দত্তক নেয়া
  যাবে না।
• তবে যদি এই তিন পুরুষের পরের কেউ থাকে তবে দত্তক গ্রহণ করা যাবে।
• নিজের ছেলেকে অন্যের কাছে দত্তক দিলে সে দত্তক নিতে পারবে।
• কারো যদি অন্ধ, বোবা, কুষ্ঠ রোগি ছেলে থাকে সে দত্তক নিতে পারবে।
• জন্মান্ধ, জন্মমূক জন্মবধির কুষ্ঠ গ্রস্ত উন্মাদগ্রস্তকে দত্তক গ্রহণ করা
  যাবে না মহিলা বা বিধবা স্বামীর অনুমতি ছাড়া দত্তক নিতে পারে না ।
• কারো ছেলে সন্ন্যাসী হলে সে দত্তক নিতে পারবে।
• স্ত্রী গর্ভবতী থাকাকালীন দত্তক নেয়া যাবে।
• দত্তক পুত্র স্বাভাবিক সন্তানের মত উত্তরাধিকারী হবে
• অবিবাহিত ১৫ বছরের অধিক বয়সের যেকোন ছেলে মানুষ দত্তক নিতে পারেন।
• যে ব্যক্তির স্ত্রী মৃত সেও দত্তক নিতে পারে
• একটি মাত্র পুত্র দত্তক গ্রহণ করা যাবে। সে মারা গেলে আবার দত্তক গ্রহণ করা
  যাবে।
• পুরুষ কারো অনুমতি ছাড়াই দত্তক গ্রহণ করিতে পারেন, এমনকি স্ত্রীর ইচ্ছার
  বিরদ্ধেও।
• নিজের সন্তান থাকলে দত্তক পুত্র নিজ সন্তানের এক-তৃতীয়াংশ পাবে

দত্তক বালকের কিছু বিষয় 

• দত্তক বালককে পিতা-মাতা দত্তকগ্রহীতার কাছে নিজ হাতে হস্তান্তর করবে এবং
  দত্তকগ্রহিতা নিজ হাতে গ্রহণ করবেন, মৌখিকভাবে শুধু আদান-প্রদান করলেই হবে
  না;
• দত্তক সগোত্রে, স্বজাতিতে এবং স্ববর্ণে হতে হবে;
• দত্তক বালকের বয়সে কত হবে তা নির্ধারিত নাই, তাই কোথাও নাবালক, কোথাও
  বিবাহের আগে দত্তক নেয়ার নিয়ম আছে।
• দত্তক ছেলে নিজ বাবার পরিবার থেকে বিচ্ছিন হয়ে যাবেন, কোন ধর্মীয় কাজে
  যোগ দিতে পারবে না
• তবে তাদের রক্তসম্পর্ক বজায় থাকবে তাই নিষিদ্ধ সম্পর্কে বিবাহ করতে পারবেন
  না৷
• দত্তক গ্রহণের আগে যদি কোন সম্পদ পেয়ে তাকে তা তার বলে গণ্য হবে। পিতার
  মারা যাবার পরে মা দত্তক দিলে পিতার সম্পত্তি পাবে কিন্তু মা মারা যাবার পর
  কিছুই পাবে না ৷
• দত্তক ছেলে দত্তকগ্রহিতার সকল সম্পত্তিতে, পিতৃ পুরুষের সম্পত্তিতে এমনকি
  ভাইয়ের সম্পত্তিতেও উত্তরাধিকারী হবে।

পরিশেষে

পারিবারিক আইন বাংলাদেশে সম্পর্কে আজকের এই পোস্ট এখানে শেষ করলাম । এই পোস্টে
যদি কোন জায়গায় ভুল হয়ে থাকে তাহলে কমেন্ট করে জানাবেন । এই পোস্টের লেখা গুলো
আইনের বিভিন্ন বই থেকে সংগ্রহ করে পোস্ট করেছি । 

Tag…

মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা ২০২২, মুসলিম বিবাহ আইন, মুসলিম বিবাহ
ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা ২০২১, মুসলিম পারিবারিক আইন বিধিমালা ১৯৬১, মুসলিম
পারিবারিক আইন ১৯৬১ pdf, বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ২০২২, মুসলিম বিবাহ ও তালাক
(রেজিস্ট্রেশন) আইন ১৯৭৪, মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা ২০২০,
ভারতীয় মুসলিম বিবাহ আইন, মুসলিম বিবাহ আইন বাংলাদেশ, বিবাহ আইন ২০২২, বিবাহ
বিচ্ছেদ আইন ২০২১, মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা ২০২২, মুসলিম আইন
pdf, মুসলিম বিবাহ ও তালাক আইন, মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ১৯৩৯ pdf, বিবাহ আইন
২০২২, বাংলাদেশের বিবাহ আইন ২০২১, মুসলিম বিবাহ আইন ১৯৭৪ বিবাহ বিচ্ছেদ আইন
২০২১, মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ১৯৩৯ pdf, মুসলিম বিবাহ ও তালাক আইন, বিবাহ
বিচ্ছেদ আইন ২০২২, মুসলিম বিবাহ আইন ১৯৬১ pdf, মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন)
বিধিমালা ২০২২, মুসলিম বিবাহ আইন, মুসলিম বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা
২০২১, মুসলিম পারিবারিক আইন বিধিমালা ১৯৬১, মুসলিম পারিবারিক আইন ১৯৬১ pdf,
বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ২০২২, মুসলিম বিবাহ ও তালাক (রেজিস্ট্রেশন) আইন ১৯৭৪, মুসলিম
বিবাহ ও তালাক (নিবন্ধন) বিধিমালা ২০২০, বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ২০২০ pdf, মিউচুয়াল
ডিভোর্সের নিয়ম, হিন্দু বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ২০২১, ডিভোর্স দিতে কত টাকা লাগে,
কি কি কারনে স্বামী স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে, একতরফা তালাক, আমি আমার স্ত্রীকে
ডিভোর্স দিতে চাই, স্ত্রী তালাক দেওয়ার নিয়ম,